حتما می دانی حدیث غدیر را! همان که مردترین مردان عالم و بزرگترین و والامقام ترین بزرگان عالم دست به دست یکدیگر به سمت آسمان گرفته بودند و یکی با امری الهی و آسمانی دیگری را وصی و جانشین و مولای خودش خواند تا دین خدا کامل گردد و رسالتش پایان پذیرد و حجت بر همگان تمام شود. همو که اهل بیت و علی علیهم السلام را هم کفو و هم تراز کتاب خدا خواند. کتاب خدا را باید خوب بشناسی همان قدر که علی علیه السلام را و همان طور که خوب می دانی داستان قرآن به نیزه کردن اصحاب اشعری و عاص را نزد قرآن ناطق!! |
بسم الله الرّحمن الرّحیم
سلام علیکم
خداوند سبحان و قادر مطلق و حکیم بی مثال در قرآن کریم میفرماید که :
والذین یکنزون الذهب والفضه ولا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذابٍ الیمٍ
و کسانى که طلا و نقره را گنجینه (و ذخیره و پنهان) مىسازند، و در راه خدا انفاق نمىکنند، به مجازات دردناکى بشارت ده! (34) سوره ی مبارکه توبه
و در دو مورد تفسیر آیه ی مذکور که از سایت با ارزش تبیان دریافت کرده ام اینگونه آمده است که :
1-آنگاه در ادامه ، مسأله مال اندوزی را مطرح می نماید که اختصاص به اهل کتاب ندارد و مطلبی مطلق است و شامل مسلمین نیز می شود که می فرماید:کسانی که طلا و نقره را انبار کرده و حبس می نمایند و برای خود گنج می اندوزندو مانع از جریان پول در بین مردم در معاملات اقتصادی می شوند و نمی گذارنداقتصاد جامعه بارور گردد و همه مردم از آن ذخایر بهره مند شوند و همچنین آنهارا در راه خدا انفاق هم نمی کنند، مثلا برای امر جهاد یا حفظ مصالح دین که قوام دین متوقف بر آنهاست ، اموال خود را صرف نمی نمایند. در این صورت ای پیامبرما، آنها را به عذابی دردناک نوید بده ، چون ایشان مصالح خود و اولادشان را بر حاجات قطعی جامعه دینی ترجیح داده و خودشان را بر پروردگارشان مقدم نموده اند و این امر خیانت به خدا و رسول اوست .
2-و ا لذ ین یکنز ون ا لذ هب و ا لفضت سپس خد ا و ند بنحو عموم که ا ختصاص به حبا ر و ر هبان ند ا شته با شد و شا مل جمیع طبقات از مشر کین و کفا ر و مسلمین شو د میفر ما ید کسا نیکه جمع آ و ری ما ل د نیا میکنند بخصوص از طرق غیر مشر و عه و تعبیر به کنز وذ هب و فضه از باب مثا ل ا ست چون سا بقا پو ل ر و اج طلا و نقره بو ده و از خوف سر قت و عدم ا منیت ز یر خاک میکر د ند و ا لا شا مل ا سکناس و چک و سپر ده به با نکها میشو د و لو بتنقیح منا ط قطعی. و لا ینفقو نها فی سبیل ا لله شا مل ا نفا قات و ا جبه مثل ز کوه و خمس و کفا ر ات و نذ و ر و د یات و د یون و حج و و صا یا و ا مثا ل ا ینها, و مند و به مثل صله ر حم و د ست گیری از فقر اء و مسا کین و شعا ئر ا سلا می و حفظ نفوس مسلمین و ا علاء کلمه ا سلام و صرف جها د فی سبیل ا لله و ا مثا ل ا ینها که بسا و ا جب باشد میشو د فبشر هم بعذ اب ا لیم تعبیر به بشا رت با ا ینکه منا سب بو د بفر ما ید فا نذ ر هم یک نوع سرز نش ا ست چنا نچه د ر تعبیر ات عر فی بسیا ر ا ست و مکر ر گفته ا یم.
اتمام مطلب تفسیر
همانطور که قبلاً هم عرض کرده ام مردم شریف ما باید کسانی را که با سرمایه های کلان زمین و امثال آنرا می خرند (و حال آنکه بیش از نیازشان است و سرمایه ها را بدون به کار گیری در جامعه ذخیره میکنند ) زیر سؤال ببرند و خصوصاً اگر از مسئولین هستند بازخواست کنند و عزل فرد را از مقامات بالاترش درخواست کنند ، چرا که این افراد عملاً با دستور و فرمان خدای بزرگ مخالفت کرده اند و لیاقت کار و داشتن مسئولیّت در این نظام شریف را ندارند و باید قانون هم آنها را به دلیل مخدوش کردن وجهه ی مسئلین نظام مقدّس جمهوری اسلامی مؤاخذه نماید ،تا دیگر افراد دیگر تمایل به کارهایی مانند آن نداشته باشند.
باشد که خداوند در دنیا و آخرت ما را از پیروان واقعی قرآن کریم و اهل بیت عصمت و طهارت بنماید.
لینک مطلب را دوباره در خدمت شما بزرگواران قرار میدهم کتابخانه ی اینترنتی تبیان
ضمناً ما همچنان به لطف خالق مهربان مشغول به جمع آوری و تقسیم کیف ، کفش ، لباس و وسائل مستعمل اهدایی برادران و خواهران دینی و تقسیم آن بین نیازمندان و فقرا هستیم و برنامه ی روزهای پنجشنبه ها در محل جنّت نیز الحمد لله برقرار است . التماس دعا
نویسنده ی ارزشی:::نظرات ارزشی [ ارزشی]
| یکى از دلایل ضرورت امامت و وجود امام معصوم ، برپا داشتن نظام اسلامى و اجراى عدالت اجتماعى است.حضرت امام خمینى(ره) مى فرماید«دلیلى که بر ضرورت امامت اقامه مى گردد ، عیناً بر ضرورت تداوم ولایت در عصر غیبت دلالت دارد .»(1) ولایت فقیه ، در حقیقت ادامه دهنده ولایت پیامبر و امام است . مرحوم آیت الله العظمى خویى(ره) در کتاب «اجتهاد و تقلید»مى نویسد: «مسأله حکومت و سیاستمدارى در جهت حفظ مصالح امت و حراست از مبانى اسلام و برقرارى نظم در جامعه، از مهمترین واجباتى است که شرع اسلام به اهمال آن تن نمى دهد و نمى توان در برابر آن بى تفاوت بود .»(2) قرآن نیز ضرورت وجود حکومت اسلامى و برپاداشتن نظام الهى و جارى ساختن عدالت اجتماعى را گوشزد مى کند . آیات 60 و 61 سوره نساء بخوبى روشن مى سازد که وظیفه یکایک مسلمانان، روى گردانى از حکومت طاغوت و روى آوردن به حکومت الهى است . خداوند متعال ، در این آیه 60 مى فرماید:«آیا ندیدى کسانى را که گمان مى کنند به آنچه بر تو و به آنچه پیش از تو نازل شده ، ایمان آورده اند ; ولى مى خواهند براى داورى ، نزد طاغوت و حکّام باطل بروند ; با این که به آنها دستور داده شده به طاغوت کافر شوند...؟!» آیات دیگرى نیز مانند 54 سوره نساء و 83 از همین سوره و 35 سوره یونس و.. . بر ضرورت رجوع به مراجع و محاکم الهى دلالت دارد .(3) در این که چه کسى باید عهده دار این وظیفه باشد ، ملاکهایى در آیات و روایات مطرح شده که شخصِ ولى فقیه (همان زمامدار حکومت اسلامى در دوران غیبت ) را معرفى مى کند . امام زمان (عج) در توقیع شریفى ، درباره تکلیف مردم در زمان غیبت مى فرمایند: «و اما الحوادث الواقعه ، فارجعوا فیها الى رواة احادیثنا ، فانهم حجتى علیکم و انا حجة الله ; در پیش آمدها و رخدادها به فقیهانى که با گفتار ما آشنایى کامل دارند ، مراجعه کنید که آنان حجت ما بر شمایند ; همانگونه که من حجت خدایم .»(4) روایت مقبوله عمربن حنظله به نقل از امام صادق(ع) نیز دستور مى دهد تا به فقهاى جامع الشرایط مراجعه شود و مى فرماید: چنانچه به حکم ما حکم کرد و پذیرفته نشد ، بدرستى که حکم خدا سبک شمرده شده و در حقیقت کلام ما رد شده است و کسى که کلام ما را رد کند ، دستور خدا را رد کرده ، و چنین کسى در حد شرک به خداست .(5) روایات دیگرى نیز براى این بحث مورد استناد قرار مى گیرد .(6)ادامه مطلب... |
نویسنده ی ارزشی:::نظرات ارزشی [ ارزشی]




نویسنده ی ارزشی:::نظرات ارزشی [ ارزشی]