سفارش تبلیغ
سفید کننده دندان
قرآن - بر و بچه های ارزشی








حتما می دانی حدیث غدیر را! همان که مردترین مردان عالم و بزرگترین و والامقام ترین بزرگان عالم دست به دست یکدیگر به سمت آسمان گرفته بودند و یکی با امری الهی و آسمانی دیگری را وصی و جانشین و مولای خودش خواند تا دین خدا کامل گردد و رسالتش پایان پذیرد و حجت بر همگان تمام شود.


همو که اهل بیت  و علی علیهم السلام را هم کفو و هم تراز کتاب خدا خواند. کتاب خدا را باید خوب بشناسی همان قدر که علی علیه السلام را و همان طور که خوب می دانی داستان قرآن به نیزه کردن اصحاب اشعری و عاص را نزد قرآن ناطق!!


ادامه مطلب...



بسم الله الرّحمن الرّحیم
سلام علیکم
خداوند سبحان و قادر مطلق و حکیم بی مثال در قرآن کریم میفرماید که :
 والذین یکنزون الذهب والفضه ولا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذابٍ الیمٍ
و کسانى که طلا و نقره را گنجینه (و ذخیره و پنهان) مى‏سازند، و در راه خدا انفاق نمى‏کنند، به مجازات دردناکى بشارت ده! (34) سوره ی مبارکه توبه
و در دو مورد تفسیر آیه ی مذکور که از سایت با ارزش 
تبیان دریافت کرده ام اینگونه آمده است که :
1-آنگاه در ادامه ، مسأله مال اندوزی را مطرح می نماید که اختصاص به اهل کتاب ندارد و مطلبی مطلق است و شامل مسلمین نیز می شود که می فرماید:کسانی که طلا و نقره را انبار کرده و حبس می نمایند و برای خود گنج می اندوزندو مانع از جریان پول در بین مردم در معاملات اقتصادی می شوند و نمی گذارنداقتصاد جامعه بارور گردد و همه مردم از آن ذخایر بهره مند شوند و همچنین آنهارا در راه خدا انفاق هم نمی کنند، مثلا برای امر جهاد یا حفظ مصالح دین که قوام دین متوقف بر آنهاست ، اموال خود را صرف نمی نمایند. در این صورت ای پیامبرما، آنها را به عذابی دردناک نوید بده ، چون ایشان مصالح خود و اولادشان را بر حاجات قطعی جامعه دینی ترجیح داده و خودشان را بر پروردگارشان مقدم نموده اند و این امر خیانت به خدا و رسول اوست .
2-و ا لذ ین یکنز ون ا لذ هب و ا لفضت سپس خد ا و ند بنحو عموم که ا ختصاص به حبا ر و ر هبان ند ا شته با شد و شا مل جمیع طبقات از مشر کین و کفا ر و مسلمین شو د میفر ما ید کسا نیکه جمع آ و ری ما ل د نیا میکنند بخصوص از طرق غیر مشر و عه و تعبیر به کنز وذ هب و فضه از باب مثا ل ا ست چون سا بقا پو ل ر و اج طلا و نقره بو ده و از خوف سر قت و عدم ا منیت ز یر خاک میکر د ند و ا لا شا مل ا سکناس و چک و سپر ده به با نکها میشو د و لو بتنقیح منا ط قطعی. و لا ینفقو نها فی سبیل ا لله شا مل ا نفا قات و ا جبه مثل ز کوه و خمس و کفا ر ات و نذ و ر و د یات و د یون و حج و و صا یا و ا مثا ل ا ینها, و مند و به مثل صله ر حم و د ست گیری از فقر اء و مسا کین و شعا ئر ا سلا می و حفظ نفوس مسلمین و ا علاء کلمه ا سلام و صرف جها د فی سبیل ا لله و ا مثا ل ا ینها که بسا و ا جب باشد میشو د فبشر هم بعذ اب ا لیم تعبیر به بشا رت با ا ینکه منا سب بو د بفر ما ید فا نذ ر هم یک نوع سرز نش ا ست چنا نچه د ر تعبیر ات عر فی بسیا ر ا ست و مکر ر گفته ا یم.
                                                                                                                          اتمام مطلب تفسیر
همانطور که قبلاً هم عرض کرده ام مردم شریف ما باید کسانی را که با سرمایه های کلان زمین و امثال آنرا می خرند (و حال آنکه بیش از نیازشان است و سرمایه ها را بدون به کار گیری در جامعه ذخیره میکنند ) زیر سؤال ببرند و خصوصاً اگر از مسئولین هستند بازخواست کنند و  عزل فرد را از مقامات بالاترش درخواست کنند ، چرا که این افراد عملاً با دستور و فرمان خدای بزرگ مخالفت کرده اند و لیاقت کار و داشتن مسئولیّت در این نظام شریف را ندارند و باید قانون هم آنها را به دلیل مخدوش کردن وجهه ی مسئلین نظام مقدّس جمهوری اسلامی مؤاخذه نماید ،تا دیگر افراد دیگر تمایل به کارهایی مانند آن نداشته باشند.
باشد که خداوند در دنیا و آخرت ما را از پیروان واقعی قرآن کریم و اهل بیت عصمت و طهارت بنماید.
لینک مطلب را دوباره در خدمت شما بزرگواران قرار میدهم       
کتابخانه ی اینترنتی تبیان
ضمناً ما همچنان به لطف خالق مهربان مشغول به جمع آوری و تقسیم کیف ، کفش ، لباس و وسائل مستعمل اهدایی برادران و خواهران دینی و تقسیم آن بین نیازمندان و فقرا هستیم و برنامه ی روزهای پنجشنبه ها در محل جنّت نیز الحمد لله  برقرار است .                                                                       التماس دعا


 



  • کلمات ارزشی: قرآن، مسئولین
  • یکى از دلایل ضرورت امامت و وجود امام معصوم ، برپا داشتن نظام اسلامى و اجراى عدالت اجتماعى است.حضرت امام خمینى(ره) مى فرماید«دلیلى که بر ضرورت امامت اقامه مى گردد ، عیناً بر ضرورت تداوم ولایت در عصر غیبت دلالت دارد .»(1)
    ولایت فقیه ، در حقیقت ادامه دهنده ولایت پیامبر و امام است .
    مرحوم آیت الله العظمى خویى(ره) در کتاب «اجتهاد و تقلید»مى نویسد: «مسأله حکومت و سیاستمدارى در جهت حفظ مصالح امت و حراست از مبانى اسلام و برقرارى نظم در جامعه، از مهمترین واجباتى است که شرع اسلام به اهمال آن تن نمى دهد و نمى توان در برابر آن بى تفاوت بود .»(2)
    قرآن نیز ضرورت وجود حکومت اسلامى و برپاداشتن نظام الهى و جارى ساختن عدالت اجتماعى را گوشزد مى کند .
    آیات 60 و 61 سوره نساء بخوبى روشن مى سازد که وظیفه یکایک مسلمانان، روى گردانى از حکومت طاغوت و روى آوردن به حکومت الهى است . خداوند متعال ، در این آیه 60 مى فرماید:«آیا ندیدى کسانى را که گمان مى کنند به آنچه بر تو و به آنچه پیش از تو نازل شده ، ایمان آورده اند ; ولى مى خواهند براى داورى ، نزد طاغوت و حکّام باطل بروند ; با این که به آنها دستور داده شده به طاغوت کافر شوند...؟!»
    آیات دیگرى نیز مانند 54 سوره نساء و 83 از همین سوره و 35 سوره یونس و.. . بر ضرورت رجوع به مراجع و محاکم الهى دلالت دارد .(3)
    در این که چه کسى باید عهده دار این وظیفه باشد ، ملاکهایى در آیات و روایات مطرح شده که  شخصِ ولى فقیه (همان زمامدار حکومت اسلامى در دوران غیبت ) را معرفى مى کند .
    امام زمان (عج) در توقیع شریفى ، درباره تکلیف مردم در زمان غیبت مى فرمایند: «و اما الحوادث الواقعه ، فارجعوا فیها الى رواة احادیثنا ، فانهم حجتى علیکم و انا حجة الله ; در پیش آمدها و رخدادها به فقیهانى که با گفتار ما آشنایى کامل دارند ، مراجعه کنید که آنان حجت ما بر شمایند ; همانگونه که من حجت خدایم .»(4)
    روایت مقبوله عمربن حنظله به نقل از امام صادق(ع) نیز دستور مى دهد تا به فقهاى جامع الشرایط مراجعه شود و مى فرماید: چنانچه به حکم ما حکم کرد و پذیرفته نشد ، بدرستى که حکم خدا سبک شمرده شده و در حقیقت کلام ما رد شده است و کسى که کلام ما را رد کند ، دستور خدا را رد کرده ، و چنین کسى در حد شرک به خداست .(5) روایات دیگرى نیز براى این بحث مورد استناد قرار مى گیرد .(6)ادامه مطلب...


    خواننده گرامی جهت برقراری ارتباط با مدیر وبگاه فقط در نوشته های مدیر نظر قرار دهید